72.72.鱿鱼和魔术

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飞往伊斯坦布尔的飞机上，藤丸立香问君士坦丁：“你烤鱿鱼技术怎么样？”

这问题听起来像是先前沉重关系的缓和。君士坦丁思考片刻，鱼还行，鱿鱼不行。

“我不擅长烹饪这种食物。”

藤丸立香意味深长地瞥了他一眼：“你觉得你和巴比伦王尼布甲尼撒比，烤鱿鱼谁更强一点？”

那股割裂感又出现了，但是他现在很习惯了。

“御主要求的话，可以试一下，烹饪应该不会引发什么问题吧？”

藤丸立香楞了：“……尼布甲尼撒都敢莽啊？”

君士坦丁觉得御主想问的可能是别的事，顺便喊了空姐送饮料，话题暂时中断。

“那再近五百年，换一位你认识的，和哈德良皇帝比，你烤鱿鱼技术怎么样？”

那就别说鱿鱼了，君士坦丁如实回答：“必然是先祖皇帝更胜一筹。”

“再近一点，隔壁萨拉丁苏丹呢？”藤丸立香打开可乐。

这三位都打过耶路撒冷，但并非都是宗教原因。君士坦丁大概猜到一个方向，但是不太明白御主的意思：“我很难辨别。”

“好，远一点，不过也是现代的前代了，虽然是废话但还是问一句，你和阿道夫·希特勒比，烤鱿鱼技术怎么样？”

他悟了：“这’鱿鱼’应该是我解决不了的问题。”

“嗯，犹太人是你解决不了的问题，毕竟你还要指望他们当白手套、做不合教义的金融活动。有了这个空档，他们也是全世界明君暴君都解决不了的问题，”藤丸立香揭露谜底，“不好意思，刚才讲得有点cpu你……如果在这个666年的特异点东罗马继续的话，这‘鱿鱼’可能是东罗马的’剪定事象’。”

君士坦丁解锁手机屏幕，迦勒底的基本魔术资料他存了一些。剪定事象是那些由于过度偏离主要路线而特化的结果，失去了许多分歧可能性的世界，只是可能性，无论好坏。由于这样的世界已经完成并完结，便失去了继续观测其结局的必要性，通常在理想世界的条件确定下来的阶段就会被“剪定”，也就是消灭。

他大概明白展览馆手册里前两次莫名其妙的猝死了。

藤丸立香继续说：“后续的话，迦勒底会在欧亚非大陆各留出你的地方，那么本该交给全世界处理的犹太问题就会由你来处理。以你现在的基本盘到基督教衰落，最效率的处理方式当然是宗教战争，这单一的处理会导致‘剪定事象’的发生，等不到美国出现，这特异点就会结束。”

“是吗……”

“不止犹太人问题，对于其他问题也是如此，”藤丸立香再次强调，屁股决定脑袋，“’单一的处理会引发剪定事象’，你的决策会在大陆上无限放大。就算没看到那个展览馆的新记录，也是可以预料：对犹太人的宗教战争只是个导火索，那么大的地方，民族和宗教繁多，一旦启动，必将会牵动全面战争。因为你是你，所以会为了国家寸土不失、死战到底、最终达成‘剪定事象’。”

既然藤丸立香能够预测展览馆的记录，这话听起来就像是君士坦丁少了张牌。他喜欢御主，但不喜欢少牌的感觉。

“如果有那么大的疆域，丢一两座城市……我大概不会很在乎？在雅典的时候不也撤退了？”

藤丸立香注视着他的眼睛：“经典经验主义错误，用经典经验主义counter。我问你，要是那座城市是君士坦丁堡，你要怎么样？”

君士坦丁对这个问题感到奇怪，毕竟他在泛人类史上做出过回答了。所以藤丸立香的问题听起来藏有一层深意。

“那意味着？”

藤丸立香喝完可乐：“嗝儿——666年以异闻带之王来看还挺嫩的，但对这个更为接近中世纪的特异点而言，666年会让你成为万王之王，你现在不能接受，但到了那个时候，下面人看你就是万王之王，他们怎么想的，根本由不得你。国家里每一座城市都有君士坦丁堡那么重要，因为每个人都期待你把他们的城市看得那么重要。你也是诈着诈着……信着信着能把自己绕进去的那种，肯定会回应他们。你自己还能掉一座城殉一次吗？”

藤丸立香在喷人方面稍微克制了一下。

君士坦丁知道怎么激励士兵、有时说话也确实能把自己骗到，而且下面人参差不齐，怎么想的确实由不得他。他性格里的一部分克制其实是从战时的狂热而来——演讲说得太满，后面打仗输了不好圆、只能让副将出来承担责任。他也亲眼见过宗教的狂人，在生前经历过亲近之人的崇拜，能想象得到庞大而狂热的帝国在战争时期会是个什么样子。

“我还要想一想。”

“我还要冰可乐。”

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